Список Треков
Ансамбль «Салгал» ( Поколение)
1.Интернационал.
2.Хоомей,Сыгыт,Эзенги,Борбан – стили традиционного тувинского пения «хоомей» соло.
3. «Оске Чер».
4. «Элдек».
5. «Эзир Кара».
6. «Декей-оо».
7. «Эне-Сай».
8. «Тывам».
Аян-оол Сам
9. Игил,хоомей,сыгыт,каргыраа.соло .
10. «Алаш».
Ансамбль «Эне-Сай» (Чай Матери)
11.Хоомей,Сыгыт,Каргыраа,Игил. Соло.
12 «Огбелерим белее».
13. «Ог аялгазы».
14. «Алышкылар».
15. «Тумат кыстарнын самы».
16. «Хойла малым» Тоотпа .
17. «Теве Хая».
18. «Кысын чурээ».
19. «Сузуглелим ыры».
20. «Хам алгыжы».
21. «Эки аъттар».
Описание
Альбом "Традиционная музыка и горловое пение Тувы: Кызыл-Москва 2" основан на концертной программе музыкального фестиваля «Кызыл-Москва 2005», который проходил в Москве в 2005 году, и в котором участвовали, как молодые, так и уже достаточно известные коллективы мастеров музыкально-песенного фольклора Центральной Азии и Тывы: ансамбли Салгал и Эне-Сай, а так же молодой тувинский певец Аян-оол Сам (сейчас он работает в ансамбле Алаш / Alash). Тувинский фольклор и песенная традиция Тывы основана на редком и необычном способе вокала - горловом пение. Горловое пение - это настоящая жемчужина народов Южной Сибири, и их визитная карточка во всем мире. В Туве эта манера пения развита особенно широко - с раннего детства жители этой далекой гористой республики оттачивают свое мастерство вокала, чтобы впоследствии встать на одну сцену с популярными мировыми исполнителями и певцами.
У тувинцев существует несколько видов горлового пения: хоомей, сыгыт, каргараа, эзенгилээр и борбаннадыр.
Каргыраа возник как подражание голосу верблюдицы: когда верблюжонок умирает, верблюдица скачет, издавая звуки, схожие с каргыраа. Сам термин каргыраа, как нам представляется, имеет звукоподражательную основу, обозначающую хрип или звуки, похожие на хрипение. Например, в современном тувинском языке существует звукоподражательный глагол каргыраар (каргыраа), имеющий значение:
1. хрипеть, издавать хриплые звуки,
2. бурлить (при кипении, например, каши)
Сравним также «карк» - подражание звуку, издаваемому вороной.
Стиль хоомей акустически связан с тяжелым, низким, жужжащим звуком крайне низких частот. Обычно само звучание в стиле хоомей представляется важнее поэтического текста. В отличие от пения монголов, тувинский хоомей может исполняться без текста, или с текстом жанра колыбельных песен. Для тувинской музыки древности это достаточно существенный момент.
Стиль сыгыт, по всей вероятности, произошел от глагола сыгыр -свистеть. Есть существительное сыгыт (свист). Термин сыгыт означает причитание, плач как производное от этого слова сыгытчы - причитающий или стонущий. Это наталкивает на предположение о прямой вязи тувинского стиля сыгыт с погребальным обрядом, но эта мысль нуждается в научном обосновании.
Наименование стиля эзенгилээр происходит от слова эзенги -стремена и, пожалуй, наиболее точно передает основной смысл и характер его музыки. При езде на лошади серебряная уздечка, чепрак, приклеенный к седлу, соприкасаясь со стременами, издавали определенный ритмический звук. Для воспроизведения этих звуков всадник должен был занимать определенное положение в седле и ехать иноходь. Стиль эзенгилээр появился как подражание этим звукам.
Название стиля борбаннадыр произошло от тувинского глагола «борбаннат» - перекатывать что-то круглое. Этот стиль имеет ритмические формы. Наиболее обоснованным является подход к этому жанру, как к вокальному искусству, создавшемуся в форме лирических, любовных по содержанию текстов песен, не связанных первоначально ни с шаманскими заклинаниями, ни с погребальными обрядовыми действиями.
На сайте нашего магазина, Вы можете купить этот альбом Традиционная музыка и горловое пение Тувы: Кызыл-Москва 2, а так же другие альбомы лейбла Sketis Music с этнической и мировой музыкой России, а так же бесплатно послушать и найти ссылки, чтобы легально скачать этот альбом.
